карта
сайта

форум

почта

0

Какая необходимая случайность делает соли серебра способными реагировать на свет? Что скрывает в себе химическая память галогеносеребрянных соединений, память, позволяющая серебряной фотографии -- быть, а серебряным фотографом -- стать? Не таится ли ответ в беспримесном серебре, в его чистой белизне: "ежели серебро совсем чисто...то кажется оно белым, как мел"(Ломоносов)? Что означает сама белизна, если "...в своем глубочайшем, чистом виде белизна порождает в человеческой душе самые необычные видения"(Мелвилл)? Может быть, серебро -- живая алхимическая память серебряной фотографии, каталог всевозможных, но пишущихся только светом -- фотографических -- сообщений? По крайней мере, серебро (как исходный материал) парадоксально сближает праисторическую торевтику (искусство ручной рельефной обработки металлов) и традиционную фотографию: найденная археологами неисчислимая масса серебряных вещей (монеты, ритуальное оружие, утварь, украшения и т.д.) есть серебряный негатив, про-являющий через тьму тысячелетий истории саму Историю.

1

Компьютеризируется ли живая память серебряной фотографии? Да, это очевидно, это и есть дигитальная (корректнее -- дигитализованная) фотография: перевод длящегося серебряного изображения в растровое, дискретное. При сканировании серебряное изображение разбивается на точки (piexel), информацию о которых компьютер сохраняет в цифровом виде. Чем больше точек приходится на каждый дюйм поверхности монитора, тем выше зрительное разрешение дигитального изображения, чем больше глубина цвета -- тем оно качественней. Современный компьютер способен "передать" около 16 млн. цветовых оттенков, предел человеческого зрения -- 256. На смену (ал)химической определенности серебряной фотографии грядут беспредельные умения компьютера?

2

Что фотографирует дигитальная фотография, когда она фотографирует? Тавтология вопроса скрывает предположение, что фотографируются технологии серебряной фотографии. Если это так, то можно ли утверждать, что эти технологии, про-являясь на мониторе компьютера, объективируются и ликвидируют присутствие человека в "темной комнате" серебряной фотографии, а camera obscura серебряной фотографии превращается в "черный ящик"(компьютер) фотографии дигитальной, содержимое которого -- точки-пикселы и программный продукт? Не превращается ли соответственно и серебряная мистерия (ал)химической остановки Мгновения в магию "технической воспроизводимости" Мгновения с помощью точек-пикселов и программного продукта -причем воспроизводится знак Мгновения: знак Знака, или, в философском просторечии, симулякр? Может быть, "черный ящик" дигитальной фотографии плодит симулякры -- что засвидетельствовано отказом дигитальной фотографии от отношений идентичности между референтом и его изображением, присущих серебряной фотографии -- а, сочетаясь, симулякры виртуозно разыгрывают симуляционное действо, имя которому -- "Серебряная фотография как длящаяся эманация остановленного Мгновения"?

3

Чем предопределен творческий жест дигитального фотографа? Предопределяется ли этот жест социо-культурными и техническими клише, наработанными историей серебряной фотографии и включенными затем в "программные продукты" анонимными спецами-компьютерщиками? Предполагает ли дигитальная фотография авторские волю, мысли, чувства и т. п.? И если не предполагает, то как продолжает генеалогию Автора дигитальная фотография в частности, а компьютерные технологии вообще? Каков онтологический статус субъекта дигитальной фотографии -- абонента компьютера, отслеживающего на мониторе цифровые преобразования точечных изображений, зримо осуществляемые "программными продуктами"? Не принадлежит ли последним зримое и непосредственное руко-водство над смыслами и событиями дигитальной фотографии, наконец -- над самим дигитальным фотографом?

карта
сайта

форум

почта

4

Изображать -- означает говорить. Дигитальная фотография изображает -- значит дигитальная фотография говорит. Говорит ли дигитальная фотография на языке, который использует в качестве грамматики всю сумму технических приемов серебряной фотографии, а в качестве словаря всю сумму её изображений? И если она говорит именно так, а не иначе, то вводит ли дигитальная фотография в историю изобразительного искусства в целом некую новую модальность, логопедически корректирующую линейность предыдущих (традиционных) способов изображать, то есть говорить изображением? И если это так, то не отсюда ли проистекает идеологическая мощь всякого изображения, подвергнутого дигитализации в коммуникативных потоках современности? Почему аллюзия на смыслы и события серебряной фотографии конституируется в дигитальной как технический материал для говорения изображением, что придает необычайную "культурную" вместимость "утробе" цифровой памяти компьютера, откуда и извлекается дигитальное изображение?

5

Творческие стратегии дигитальной фотографии суть хитросплетения риторики; адекватно описать основные ходы этой риторики -- то есть способности дигитальной фотографии не просто говорить изображением, но убеждать им -- не так уж сложно. Наша попытка не претендует на окончательную и всепроясняющую полноту, поскольку многие риторические приемы дигитальной фотографии накладываются друг на друга:

Метафора -- семантическая аналогия дигитального изображения серебряному оригиналу.

Метонимия -- фрагмент серебряного оригинала документально используется в дигитальном изображении.

Монтаж -- функциональное объединение метафоры и метонимии; комбинация неоднородных фрагментов серебряного оригинала.

Парономазия -- при сохранении прежних конфигураций серебряного изображения дигитализация придает ему новый смысл.

Инверсия -- радикальное техническое изменение смыслов и событий серебряного оригинала.