| |
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
Date: Вт, 13 мар 2001 15:21:47
From: Melikyan
To: gender <gender_front@yahoogroups.com>
Subject: [GF_today] nitke
---------------------------------------------------------------
____Из письма к Геродоту
(субстанциями) ...
_____Эпикур
Hello gender,
Третий пол.
"Маленький мужчина -- это парадокс, но все-таки мужчина, -- а вот
маленькие женушки, в сравнении с высокими женщинами, кажутся мне принадлежащими
к какому-то другому полу, -- сказал один старый танцмейстер. Маленькая
женщина никогда не красива -- сказал старый Аристотель". (Ницше, Веселая
наука, (75), с.557).
Вспоминая замечательный текст Димы и Владика, хочу попросить их вернуть
этой мысли нынешнюю возмужалую ясность и строгость. Сказать, например,
какая здесь выражена идея? Я восхищаюсь красотой этой мысли, но ничего
не могу понять. В чем парадоксальность малости мужчины? Почему маленькая
женщина вовсе не женщина и при этом не красива? Способна ли маленькая
женщина рожать?
Можно, конечно, предложить толкование, но у Ницше отсутствует контекст
(мы не знаем обстоятельств этого афоризма). Не скрыт ли в этом афоризме
опыт наблюдения за чудовищем, монстром? Маленькая женщина словно приостановила
рост маленькой девочки, ее увеличение, и сделала она это за счет умаления,
уменьшения "высокой женщины". Силы увеличения и убывания сплелись
в неразрывном узелке, который называет себя "маленькой женщиной".
Мужчина неизбежно должен прийти в замешательство, -- он грезит в ней
маленькую девочку, а через мгновенье он прикасается со злобной старушечьей
гидрой. Монстр -- это сочетание несочетаемого (например, маленького
и высокого, молодости и старости). У маленькой женщины, наверное,
нет возраста, во всяком случае, невозможно определить. Силы убывания
и увеличения настолько противоположны, что почти невозможно говорить
о форме, которую они могли бы образовать, поэтому она и "не красива"
согласно Аристотелю. И если женщина, по Ницше, -- это истина, то маленькая
женщина -- это диалектика.
И что, интересно, делает маленького мужчину мужчиной? Я думаю, неустранимая
глупость его пениса. Так не есть ли глупость определением пола? И
вот же, у маленькой женщины такой глупости нет.
"Почему вы решили расшифровать геном?" Слотердийк задавал Вентеру
все мыслимые вариации этого вопроса -- и к концу вечера они становились
все более изощренными и опасными. Вентер отвечал:
"Потому что я хотел показать всем, что могу это сделать". "А почему
вы решили расшифровать именно геном человека?" - "Потому что во Вьетнаме
я понял, что такое человеческая жизнь, что такое боль и страдание".
Вопросы философа все время варьировались, но Вентер всякий раз понимал,
что его спрашивают об одном и том же -- зачем? "Потому что я хотел
купить себе новую яхту", -- пытался резко парировать генетик примерно
через час. А потом: "Потому что впереди у нас ничего нет. Потому что
после смерти наступает конец". "А разве ДНК -- это не материалистический
вариант идеи бессмертия?" "ДНК мертва. После смерти ничего нет. И
мы должны максимально использовать то короткое время, что нам отпущено"."
--
Best regards,
Melikyan
To unsubscribe from this group, send an email to: gender_front-unsubscribe@egroups.com
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
Date: Ср, 14 мар 2001 15:12:26
From: Melikyan
To: gender <gender_front@yahoogroups.com>
Subject: [GF_today] карлик
---------------------------------------------------------------
____Из письма к Геродоту
(субстанциями) ...
_____Эпикур
Hello gender,
Продолжая исследовать тему "маленькой женщины", имеет смысл рассмотреть
причудливый образ карлика, который, конечно, не совпадает с ней, но,
быть может, близок по духу. Подзорная труба Аристотеля очень кстати
исследует этот феномен.
Отец Иммануил предлагает своим посетителям лицезреть в действии "Трубу
Аристотеля". Это машина категорий, которая приуготовляет творческие
силы к познанию мира, то есть готовит путь к метафоре.
"Теперь наудачу откроем Великую книгу Сущностей, и посмотрим которая
попадется... Карлик. Что мы могли бы сказать, еще до Метафорических
Именований, попросту о Карлике?"
"Что он недоросток, недомерок, урод... несчастливый, некрасивый, потешный..."
"Все это справедливо, -- согласился отец Иммануил. -- Но трудно предпочесть
определение, и вдобавок, полагаю, придись мне судить не о Карлике,
а скажем, о Кораллах, навряд бы мне пришло на ум столько же выдающихся
черт. Кроме этого. Малость как свойство подлежит категории Количества,
Уродство относится к категории Достоинства, и откуда надо начинать?
Нет уж, пристойнее препоручиться Судьбе, коей Местодержатели, это
мои катушки. Сейчас я запущу их и прочитаю, как вот теперь, что случайно
совместились В, В и В. Первая из этих В, это Количество, В во втором
положении посылает меня заглянуть, внутри категории Количества, в
ящик Объема, и там, в самом начале ряда, в положении В, мы обнаружим
Маломерность. На этой табличке, где собрано все малое, я прочту, что
мал Ангел, могущий быть на острие иглы, и Полюс, единственная неподвижная
точка вращающейся сферы; а из отряда веществ малы огненная Искра,
Капля воды, каменная Крупица, Атом, из которых, по свидетельству Демокрита,
состоят все тела; из отряда Человеков, Зародыш, Зрачок, таранная косточка
в ступне -- Астрагал; из животных Муравей и Блоха, из растений мучная
Пыль, горчичное Семя и спора хлебной Плесени; из математических наук
minimum quod sic, точка над буквой i, переплет в шестнадцатую долю,
драма академии Специали; из зодчества, каморка, дверная петля; а из
басен Хлебогрыз, мышиный царь в их войне с лягушками; Мирмидоняне,
рождаемые муравьями... Но остановимся перечислять, ибо уже и так мы
для потехи можем назвать Малорослого человека Урожденным ларчиком,
Детской куколкой. Человеческой мукой. Теперь глядите, вот если бы
мы восхотели заново развернуть наши валики, чтобы получить, тут к
примеру, CBF, буква С отослала бы нас к Достоинствам, В наущала бы
выбрать среди Достоинств внутри ящика ту часть, где подобраны Достоинства
Зримые, а там на позиции F обнаружились бы слова, описывающие Невидимость.
Среди Невидимых содержатся, удивительное соположение, снова Атом и
еще Точка, и это позволяет мне описывать моего Карлика как Атом человека,
или же Точку плоти".
"Извлекши исписанный лист, он приступил к длиннейшей череде определений,
которыми осыпался незадачливый Карлик, человек короче собственного
имени, которого верней бы звать зародышем, частью человека, ведь и
корпускулы, проходящие со светом через окна, крупнее него; и его тельце
совокупно с миллионом подобных могло бы протекать, меря время, сквозь
тоненький перешеек клепсидры; он крошка такой, что где ноги, там и
голова; откуда начинается этот плотский сегмент, там он и кончается;
это линия, загустевшая в точке; острие иглы; предмет, с коим говорить
следует осторожно, дабы дыханием не свеять с места; столь мелкая малость,
что не имеет цвета; горчичное зернышко, малое и жгучее; тельце, в
котором не более, хоть и не менее, того, чего никогда не бывало; материя
без формы; форма без материи; тело без тела; чистое явление рассудка;
изощрение гения, защищаемое собственным ничтожеством, поелику ни единым
ударом поразить его не удается; в любую скважину он сможет укрываться;
питаться целый век ячменньм зернышком; он сокращен до такой крайности,
что неясно, в лежачем, сидячем либо же стоячем положении пребывает;
способен утонуть в улиточной скорлупке; семя, гранула, зернышко, точка
над i, математическая неделимость, ничто арифметическое..."
Умберто Эко "Остров Накануне" (гл. ПОДЗОРНАЯ ТРУБА АРИСТОТЕЛЯ).
--
Best regards,
Melikyan
To unsubscribe from this group, send an email to: gender_front-unsubscribe@egroups.com
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
Date: Чт, 15 мар 2001 14:46:34
From: Melikyan
To: gender <gender_front@yahoogroups.com>
Subject: [GF_today] vahabit
---------------------------------------------------------------
____Из письма к Геродоту
массу огонь, то не следует думать, что они обладают блаженством и
по своему
_____Эпикур
Hello gender,
Спасибо Владик за хвалебное слово. Сложно не заметить одобрение в
свой адрес, еще сложнее не придавать этому значение и не оценить того,
кто хвалит, -- "когда даже мудрецов жажда славы покидает в самую последнюю
очередь" (Тацит, История).
Меня же все еще волнует низвержение статуй Будды. Как это чуждо моему
сознанию и, главное, насколько бесполезным представляется это разрушение.
Но как можно подступиться к этому событию, не имея в своем сознании
никакой зацепки или искорки сочувствия к обоим сторонам. У Ницше я
читаю о вагабитах (читай талибах):
"Так, у вагабитов есть лишь два смертных греха: почитать иного Бога,
чем Бог вагабитов, и -- курить (это называется у них "постыдным видом
пьянства"). "А как обстоит дело с убийством и прелюбодеянием?" --
удивленно спросил англичанин, узнав об этом. "Эй! Бог милосерд и сотрадателен"
-- ответил старый вождь". (Веселая наука, 43, с.543).
Курение относится к курению анаши или индийской конопли. Курение анаши
является следствием особой диеты, которую мы, зачастую, называем вегетарианством.
Ницше полагает, что чрезмерное употребление риса приводит к употреблению
опиума. "Оно приводит также, хотя и в более тонких последствиях, к
наркотически действующим образу мысли и чувствованию. Сообразно этому
приспешники наркотического образа мыслей и чувствования, подобно тем
индийским учителям, прославляют чисто растительную диету и силятся
сделать ее законом для масс". (Там же, 145, с.601).
Гений Будды заключался в том, что он усмотрел этот наркотический мир
мыслей и чувств и связанные с этими состояниями чувство доброты, благосклонности,
незлобливости, -- "он понял, с какой неизбежностью и vis inertiae
должен был подобный тип людей вкатиться в веру, обещающую предотвратить
возвращение земной юдоли (т.е. труда, делания вообще), -- это понимание
и было его гением. Для основателя религии характерна психологическая
непогрешимость в знании определенного среднего типа душ, которые и
сами не опознали еще своей принадлежности друг другу". (Там же, 353,
с. 674).
Если следовать логике Ницше, то религия Будды (как впрочем и Исуса)
явилась следствием ослабления воли, то есть желания подчинять. Этот
волевой вакуум они заполнили верой, тем самым придав ослабленной и
растерянной массе чувство нового основания. В этом новом основании
они обнаружили источник энтузиазма, одержимого влечения, короче, "фанатизма".
И вот же, начали выдалбливать огромные статуи, стремясь увековечить
и оправдать собственные состояния, свою жизнь. Это было стремление
сделать вечным, бесконечным кайф собственного наркотического опьянения,
придав фетишу как можно более неразрушимый, прочный и грандиозный
характер. Как любой наркоман преувеличивает роль своего "барыги",
измысливая невообразимые формы благодарности, так и эти новообращенные
выдалбливали этих "идолов". Но пары первичного кайфа рассеялись, и
теперь мы чтим не сам кайф или его источник, но воспоминание обо всем
этом. А это свидетельствует о том, что мы постарели (дети нынче рождаются
с седыми волосами как было некогда предсказано Гесиодом), и нам остается
лишь лелеять нашу чудовищную историческую молодость. В этой позе почитания
мы и негодуем.
А что же талибы? Наше недоверие к их действиям заключается в том,
что они исходят не из воли, из избытка сил, желающих подчинить, но
-- из веры в своего Бога. А этот Бог предписывает им есть грубую и
жесткую баранину, пить солоноватое молоко и желать смерти в бою (ведь
что делать с победой и жизнью -- неизвестно). Афганистан -- наркотическое
эльдорадо. Мулла Омар понял, что всему этому пышноцветию конопли покровительствует
Будда. Вырубать коноплю нельзя -- источник доходов, радость отдохновения,
блаженство грядущего. Но ведь нельзя почитать другого Бога, кроме
своего. И если все оставить как есть, то рано или поздно талибы осознают
значение Будды. Нельзя ведь бороться с нарушением второй заповеди,
не победив источник. Короче, талибы решили действовать также, как
и их братья суниты-турки, -- оставим лишь те христианские храмы (например
храм св.Софии в Станбуле), которые станут мечетями, остальные либо
разрушим, либо изгоним тех, кто к ним имеет отношение.
Я думаю талибы ищут смерти, и в поиске того, кто им дарует смерть,
они натыкаются на тех, для кого они сами смерть. Талибы потеряли чувство
смерти, и просят ее у мира. Мир молчит, они обращаются к богам. Но
боги тоже молчат. Какой ужас!!!
--
Best regards,
Melikyan
To unsubscribe from this group, send an email to: gender_front-unsubscribe@egroups.com
|
|
|
|
|
